भाषा शब्द की उत्पत्ति –
अगर हम भाषा के बारे में और बात करें, तो इसकी उत्पत्ति पर कोई निश्चित राय बनाना असंभव है। जैसा कि हमने पहले के एक लेख में उल्लेख किया है, भाषा पृथ्वी पर प्राणियों की उत्पत्ति और विकास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। भाषाविदों का मानना है कि शुरुआत में मनुष्य द्वारा अपने विचारों को व्यक्त करने और दूसरों की भावनाओं और विचारों को समझने के लिए संकेतों का उपयोग किया जाता था।
मानव शिक्षा, सभ्यता और संस्कृति के विकास के साथ, इन भाषाओं के संकेत भी बदल गए, और संकेतों के स्थान ध्वनियों द्वारा प्रतिस्थापित किए गए। ये ध्वनियाँ बाद में शब्द बन गईं और वाक्यों और मौखिक भाषा के रूप में बदल गईं। मौखिक या संवेदी भी कहा जाता है, इसका प्रचलन बढ़ गया है।मनुष्य ने धीरे-धीरे इन ध्वनियों के लिए लिपियों का विकास किया, जो लिखित रूप में परिणत हुईं। भाषा की उत्पत्ति और विकास का एक लंबा और जटिल इतिहास है।
शब्द - 'भाषा' का अर्थ –
जैसा कि हम जानते हैं, संस्कृत हिंदी भाषा की उत्पत्ति है, यही कारण है कि हिंदी संस्कृत से ली गई है। 'भाषा' शब्द संस्कृत मूल 'भाषा' से बना है। भाषा का अर्थ है बोलना, कहना या बताना। इस प्रकार, भाषा का सामान्य अर्थ किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति के विचारों या भावनाओं की अभिव्यक्ति था। भाषा विचारों और विचारों के आदान-प्रदान का एक साधन है। यदि हम भाषा के बारे में पारिभाषिक रूप से कहे तो “पूर्ण निश्चित ध्वनि एवं उच्चारित संकेतों का वह समूह जो मनुष्य के पारस्परिक सम्पर्क को गहन बनाकर विचारों की अभिव्यक्ति में सहायता करता है, उसे भाषा कहते है।“
भाषा के स्वरूप -
आज, लोग तीन मुख्य तरीकों से संवाद करते हैं: बोले गए शब्दों के माध्यम से, लिखित शब्दों के माध्यम से, और चित्रों या छवियों के माध्यम से।
(1) मौखिक
(2) लिखित
(3) सांकेतिक
(1) मौखिक –
यदि मानव मुख द्वारा बोले गए स्वर संकेतों का समूह अर्थपूर्ण है, तो उसे मौखिक भाषा कहा जाता है। भाषा के इस रूप को सामाजिक परिवेश से आसानी से पहुँचा जा सकता है। यह है। इंसान के जन्म के साथ ही उसके और उसके माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों के बीच संबंध बनने लगते हैं। यह प्रक्रिया धीरे-धीरे बोलने लगती है। इसलिए, मौखिक रूप प्राकृतिक और मौलिक भाषा है।स्वरूप कहा जा सकता है। कोई भी व्यक्ति कितना भी पढ़ा-लिखा हो या अनपढ़, हर कोई इस बोली जाने वाली भाषा का इस्तेमाल करता है।
पढ़े-लिखे और अनपढ़ लोगों में बस इतना ही फर्क है कि पढ़े-लिखे लोग ज्यादा शुद्ध भाषा का इस्तेमाल करते हैं। प्रत्येक भाषा में कई ध्वनियाँ होती हैं, और ये ध्वनियाँ बोली जाने वाली भाषा के मूलभूत निर्माण खंड हैं। शब्द विभिन्न ध्वनियों से बने होते हैं जो वाक्यों में प्रयुक्त होते हैं। भाषा का यह रूप अस्थायी और क्षणभंगुर है।
(2) लिखित –
जैसे-जैसे मानव सभ्यता विकसित हुई, लोगों ने अपने विचारों और भावनाओं को लिखित रूप में व्यक्त करना शुरू कर दिया। यह भाषा में विभिन्न प्रतीकों के प्रयोग से सुगम हुआ। ये प्रतीक विभिन्न प्रकार के लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
जिस प्रकार बोली जाने वाली भाषा की मूल इकाई 'ध्वनि' होती है, उसी प्रकार लिखित भाषा की मूल इकाई 'वर्ण' होती है। लिखित भाषा भाषा का सबसे स्थायी रूप है, जिसका उपयोग हम अपने विचारों को कई तरह से संप्रेषित करने के लिए करते हैं। यह कई सालों तक चल सकता है। इस बात के प्रमाण हैं, आज भी अनेक ग्रंथों और साहित्य की पांडुलिपियां हमारे पास उपलब्ध हैं।
(3) सांकेतिक –
हम अपने विचारों या भावों को कई बार संकेतों, या इशारों के द्वारा भी व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिए किसी मूक व्यक्ति को अपनी भावनाओं को व्यक्त करना हो तो वह निश्चित ही अपने हाथ, अंगुलियों और चेहरे के हाव-भाव आदि से अपने भावों को अभिव्यक्त करेगा। हम हमारे दैनिक जीवन में कई बार चेहरे, आँखों, अंगुलियों आदि से इशारा कर बच्चों या अन्य को चुप रहने आने या जाने इत्यादि के बारे में कहते हैं।
इस तरह यह संकेतों में होकर भी यह एक भाषा है। पशु-पक्षी भी हमारे संकेतों, हाव-भाव एवं व्यवहार से बहुत कुछ समझ जाते हैं। इसी प्रकार हम भी पशु पक्षियों या जानवरों की बोली को अच्छी तरह से समझ लेते हैं। इस प्रकार मौन संकेतों की भी एक भाषा होती है।
इस तरह भाषा मानव जीवन की एक सामान्य व सतत प्रक्रिया है, जिसे ईश्वर ने मानव-मात्र को अमूल्य उपहार के रूप में प्रदान किया है।
भाषा उत्पत्ति के सिद्धांत –
1. दैवी – सिद्धांत –
यह भाषा की उत्पत्ति के बारे में सबसे अधिक स्वीकृत सिद्धांत है। इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना है कि भाषा की उत्पत्ति मानव सृष्टि के साथ-साथ दैवीय शक्ति से हुई है और अन्य चीजों की तरह इसे भी रचयिता ने ही बनाया है।अधिकांश धार्मिक अनुयायियों का मानना है कि यह एक ऐसा सिद्धांत है जो ईश्वर द्वारा समर्थित है, यही कारण है कि कई धार्मिक संस्थापकों ने अपने संबंधित धार्मिक ग्रंथों को ईश्वर द्वारा निर्मित कहा है। वेदों को सनातन और ईश्वर की रचना को नित्य देखना कहते हैं।
2. संकेत – सिद्धांत –
इसे निर्णय सिद्धांत, प्रतीकवाद, स्वीकृतिवाद भी कहा जाता है। प्रारंभ में, मनुष्य ने अपने शरीर का उपयोग भावनाओं को संप्रेषित करने के लिए किया होगा। उन्होंने एक विशेष प्रक्रिया के साथ बाद के काल में सामाजिक समझौते के आधार पर विभिन्न अभिव्यक्तियों और चीजों के लिए प्रतीकों को तय किया होगा। इस प्रकार, ध्वनि संकेतों को निर्धारित करने के लिए विचारों के आदान-प्रदान से भाषा की उत्पत्ति हुई।
3. धातु सिद्धांत –
भगवान रानन के विभिन्न नाम रानन, अनुरानन, अनुरानन-मुल्क, डिंग डांग, आदि हैं। सिद्धांत प्लेटो का कर रहा है, और प्रोफेसर हेस ने इसे एक व्यवस्थित रूप में रखा है। इसके पल्लबन में मैक्स मूलर का भी महत्वपूर्ण योगदान है। इस सिद्धांत के अनुसार ब्रह्मांड के सभी पिंड ध्वनि उत्पन्न करते हैं।प्रारंभ में, जब लोग बाहरी वस्तुओं के संपर्क में आए, तो वे अपने द्वारा उत्सर्जित ध्वनियों के आधार पर शब्द बना सकते थे।
भाषा की उत्पत्ति, इस संख्या को घटाकर 400-500 कर दिया गया, जिसके आधार पर भाषा की उत्पत्ति हुई। इस प्रकार, जैसे ही मनुष्य नई वस्तुओं के संपर्क में आया, वे अक्सर एक दूसरे के साथ संवाद करने के लिए ध्वनि संकेत देते थे।एक बार जब मनुष्य ने भाषा विकसित कर ली, तो वे एक दूसरे के साथ संवाद करने के लिए ध्वनि संकेतों का उपयोग करेंगे। यह प्रक्रिया आखिरकार पूरी हो गई है।
4. आवेग – सिद्धांत –
इसे भावनात्मक अभिव्यक्तिवाद या भावनात्मक अभिव्यक्ति कहा जाता है। सिद्धांत का दावा है कि एक तीव्र भावना द्वारा बनाई गई ध्वनि मुंह से अनैच्छिक रूप से उत्सर्जित होती है। इसे दूसरों के बीच खुशी, दुख, खुशी और विस्मय में सुना जा सकता है। तिरस्कार और घृणा में। भाषा की उत्पत्ति और विकास इन्हीं शोरों से माना जाता है।
5. यो - हे हो सिद्धांत –
इसे श्रमपरिहारन मृ्लकटाबाद भी कहा जाता है। इस सिद्धांत के प्रतिपादक नवरे हैं। इसके पीछे सिद्धांत यह है कि जब कोई व्यक्ति शारीरिक परिश्रम करता है तो उसकी सांस लेने की दर बढ़ जाती है। जिस गति से वे सांस लेते हैं वह बढ़ जाती है। कभी-कभी, मांसपेशियों के संकुचन में वृद्धि और मुखर रस्सियों और स्वरयंत्र में विस्तार के परिणामस्वरूप कुछ ध्वनियाँ अनायास निकलती हैं।जो व्यक्ति कड़ी मेहनत कर रहा है, उसके लिए ब्रेक लें। धोते समय, धोबी कहता है "चियो-च्यो" या "हियो-हियो"। नाविक (नाविक) थक जाने पर "नमस्ते" कहता है।
6. अनुकरण- सिद्धांत –
ध्वनि-अनुकरण और बो-भो सिद्धांत को मिमिक्री के सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है। मैक्स मुलर ने कुत्ते के भौंकने के तरीके के आधार पर उस सिद्धांत को "भो-भो" कहा, जो कुत्ते के लिए हिंदी के अपमानजनक शब्द को व्युत्पन्न करता है। यह सिद्धांत बताता है कि भाषा की उत्पत्ति प्रकृति के पशु-पक्षी, नदी-नदी और बिजली के बादल की नकल से हुई है। मुझे किसी भी भाषा में इससे मिलते-जुलते शब्द नहीं मिलते। हिंदी में आता है भौहें, झार झार, छम-चुम, गद-गड जैसे शब्द। वह उपयोग किये हुए हैं।
7. इंगित सिद्धांत –
इसके प्रतिपादक डॉ. राय हैं। इस सिद्धांत के अनुसार मनुष्य सर्वप्रथम विभिन्न संदर्भों की अपनी आंगिक-चेष्टाओं के अनुकरण पर भाषा का प्रयोग किया और इसी से भाषा की उत्पत्ति हुई। जैसे-मनुष्य जब पानी पीता है, तो बार बार होंठों के स्पर्श से ‘पा’ ‘पा’ की ध्वनि होती है। इसके ही अनुकरण पर ‘पीना’ शब्द बना लिया गया।
8. संपर्क सिद्धांत –
इस सिद्धांत के प्रतिपादक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक जी. रेवेज हैं। उनके अनुसार मानव समाज के निर्माण के समय संपर्क भावना से कुछ ध्वनियाँ सहज रूप से निकल पड़ी होंगी। इनके विकास से ही भाषा बनी होगी।
9. संगीत सिद्धांत –
इस सिद्धांत को सामने लाने का श्रेय डार्विन, स्पेन्सर और येस्प्सन को जाता है। उनका कहना है कि प्रारंभ में मनुष्य संगीतप्रिय रहा होगा। समय - समय पर गुनगुनाते रहने से निरर्थक भ्वनियाँ धीरे-धीरे विकसित होकर सार्थक हो गई होंगी। इसी से भाषा की उत्पत्ति हुई होगी ।
10. समन्वय सिद्धांत –
सिद्धांत को सबसे पहले हेनरी स्वीट ने प्रस्तावित किया था। उन्होंने महसूस किया कि भाषा की उत्पत्ति ऊपर सूचीबद्ध किसी भी सिद्धांत से नहीं हो सकती है, इसलिए उन्होंने फॉर्म को स्वीकार करने के लिए सभी सिद्धांतों को संयोजित करने का निर्णय लिया। उन्होंने कहा है कि जिस प्रकार संसार की सभी वस्तुओं का विकास होता है, उसी प्रकार समय के साथ-साथ भाषा का भी क्रमिक विकास हुआ है।इसने विकास क्रम का अनुकरण, अभिव्यक्ति और प्रतीकवाद के रूप में वर्णन किया है।
निष्कर्ष रूप से हम कह सकते हैं कि भाषा की उत्पत्ति विभिन्न भ्वनियों के आधार पर निर्मित शब्दों के विकास क्रम में हुई है।
By Chanchal Sailani | September 27, 2022, | Editor at Gurugrah_Blogs.
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