आर्य और द्रविड़
उत्तरी भारत में रहने वाले लोगों को आर्य कहा जाता है, जबकि दक्षिणी भारत में रहने वाले लोगों को कई सदियों से द्रविड़ियन कहा जाता रहा है। भारतीयों का यह विभाजन कैसे और कब हुआ यह विवादास्पद और विसंगतियों से भरा है। तथ्य यह है कि त्वचा के रंग और भाषा में अंतर हैं, इस द्विभाजन में विश्वास पैदा हुआ, जिसे अंग्रेजों ने भारतीयों को विभाजित करने के लिए बनाया ताकि वे आसानी से उन पर हावी हो सकें।
भारतीयों को उनकी जाति के अनुसार वर्गीकृत करना अंग्रेजों के हित में था और चतुराई से भारतीयों को यह कहकर दो अलग-अलग जातियों में विभाजित कर दिया कि द्रविड़ दक्षिण भारतीय थे। उन्होंने कहा कि द्रविड़ देश के मूल निवासी थे और देश के सभी हिस्सों में तब तक रहते थे जब तक कि आर्यों ने उत्तर से देश पर आक्रमण नहीं किया और द्रविड़ों ने देश में वापस धकेल दिया, जिससे उन्हें दक्षिण तक सीमित कर दिया गया, जबकि आर्यों ने उत्तर और उत्तर में शासन किया। मध्य भारत।
भारतीयों को बताया गया कि उत्तर भारतीय आर्यों के वंशज थे जबकि दक्षिण भारतीय द्रविड़ों के वंशज थे। तथ्य यह है कि, आहार संबंधी आदतों के अलावा, उत्तर भारतीय और दक्षिण भारतीय जनजातियों के बीच भाषा, संस्कृति, कला और पहनावे में भारी अंतर हैं, इस नस्लीय भेद की पुष्टि करने में मदद की, जैसा कि अंग्रेजों ने सुझाया था। माना जाता है कि जाति व्यवस्था भारत में थी, यह आर्यों के आगमन के साथ प्रकट हुई, जिन्होंने ब्राह्मणों (पुरोहित वर्ग), क्षत्रियों (शासकों या राजाओं) और वैश्यों (व्यापारियों) के वर्गों का चयन किया, शूद्रों की विनम्र श्रेणी को छोड़ दिया ( अछूत) द्रविड़ों और आर्यों के वंशजों के लिए जो स्थानीय द्रविड़ों के साथ आर्यों को पार करने का परिणाम थे।
भारतीय लोककथाओं में गोरी चमड़ी वाले आर्यों और काली चमड़ी वाले द्रविड़ों के बीच युद्धों का वर्णन है। लेकिन तथ्य यह है कि भारत पर आर्यों के आक्रमण की तिथि लगभग 1500 ईसा पूर्व थी। इन रिपोर्टों का खंडन करता है क्योंकि हिंदू धर्म की अधिकांश घटनाएं इस तिथि से पहले हुई थीं। सदियों से हमारा मानना रहा है कि आर्य परलोकवासी थे जिन्होंने ईरान और दक्षिणी रूस से भारत पर आक्रमण किया था। उन्होंने द्रविड़ों का सफाया कर दिया और उन्हें पहाड़ों और जंगलों में खदेड़ दिया। हालाँकि, आर्यों और द्रविड़ों में भारतीयों का यह विभाजन पुरातत्वविदों के सबसे हालिया निष्कर्षों के अनुरूप नहीं है। रामायण के महाकाव्य युद्ध, जिसमें आर्यों ने दक्षिण के राक्षसों से लड़ाई लड़ी, उसके बाद महाभारत, पांडवों और कौरवों के बीच महाकाव्य युद्ध, के बारे में कहा जाता है कि यह रामायण के संभावित तिथि से कम से कम 7,000 साल पहले हुआ था। आर्य आक्रमण.
आर्यन-द्रविड़ विभाजन एक राजनीतिक मिथक है
पहली बात जो आप पर प्रहार करती है वह यह है कि सबसे शुद्ध संस्कृत नाम तमिलनाडु में पाए जाते हैं और जयललिता और करुणानिधि जैसे द्रविड़ राजनीतिक नेताओं तक फैले हुए हैं। हालाँकि, यह केवल दक्षिणी और उत्तरी संस्कृतियों के बीच कई संबंधों की शुरुआत है।
यदि आप भारत के उस क्षेत्र की तलाश कर रहे हैं जहां प्राचीन वैदिक शिक्षाओं को सबसे अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है, तो आप उन्हें द्रविड़ियन केरल में पाएंगे, जहां वैदिक अनुष्ठान प्राचीन हैं और नियमित रूप से सटीकता और भक्ति के साथ यज्ञ किए जाते हैं।
दक्षिण में सबसे बड़े हिंदू मंदिर परिसर हैं, जो उत्तर में कुछ भी बौने हैं। हालाँकि, मंदिर उत्तर में शिव, विष्णु, देवी और गणेश के समान प्रमुख देवताओं के हैं। दक्षिण के मंदिरों में उत्तर के समान ही संस्कृत मंत्र हैं, कुछ मंत्र तमिल में हैं, जबकि उत्तर में कुछ मंत्र हिंदी में सुने जा सकते हैं।
शिव, एक द्रविड़ भगवान?
द्रविड़ राष्ट्रवादी हमें बताते हैं कि भगवान शिव एक द्रविड़ देवता थे जिन्हें उत्तरी आर्यों ने बेदखल कर दिया था। हालाँकि, शिव उत्तर में वाराणसी, कश्मीर, केदारनाथ और कैलास के महान देवता हैं, जिनके सिर पर गंगा हिमालय के देवता की तरह बहती है। वाराणसी को दुनिया के सबसे पुराने शहरों में से एक माना जाता है।
पिछले 1,500 वर्षों के महान वेदांतिक शिक्षक दक्षिण से आए: अद्वैत वेदांत (गैर-द्वैतवादी) से शंकर, विशिष्टाद्वैत वेदांत (गैर-द्वैतवादी। योग्य द्वैतवादी) से रामानुज और द्वैत वेदांत (द्वैतवादी) स्कूल के माधव। यदि कोई उत्तर में चार धाम, हिमालय में चार हिंदू पवित्र स्थलों की तीर्थ यात्रा करता है, तो उसे पता चलता है कि केरल के महान वेदांतिक गुरु शंकर के बड़े मंदिरों का जीर्णोद्धार किया गया है।
दक्षिण के पुरोहित परिवार हिमालय में कई मंदिरों का संचालन करते हैं, जैसे कि आज बद्रीनाथ, जहाँ रावत या मुख्य पुजारी को केरल के कुछ परिवारों में से चुना जाता है।
तमिल और संस्कृत
संस्कृत विद्या दक्षिण भारत में सर्वोत्तम रूप से संरक्षित है। भारत भर में हिंदू अनुष्ठानों में उपयोग किए जाने वाले कई संस्कृत मंत्र दक्षिण के उस्तादों से प्राप्त होते हैं, जो भज गोविंदम से गंगा स्तोत्र तक शंकर से शुरू होते हैं। बेशक, तमिल और संस्कृत बहुत अलग भाषाएँ हैं। लेकिन दोनों का उपयोग दक्षिण भारत में तब तक किया जाता रहा है जब तक इतिहास दर्ज किया गया है, और प्राचीन ग्रन्थ लिपि जैसी सामान्य लिपियों को साझा किया गया है जो आधुनिक तमिल लिपि को जन्म देती है।
ग्रन्थ, बदले में, उत्तर भारतीय लिपि ब्राह्मी से उत्पन्न हुआ, जो 2,500 साल पहले श्रीलंका पहुंचा था। तमिल के साथ संस्कृत का उपयोग किया गया है क्योंकि हम इस क्षेत्र के इतिहास का पता लगा सकते हैं।
वैदिक संस्कृति के गढ़ के रूप में दक्षिण
भारत स्वामी दयानंद (अर्श विद्या), स्वामी चिन्मयानंद और रमण महर्षि सहित आधुनिक समय के कई महान वेदांतिक शिक्षक दक्षिण से आए हैं। यदि कोई पारंपरिक आयुर्वेदिक चिकित्सा का अध्ययन करना चाहता है, तो वह दक्षिण में सबसे प्रामाणिक परंपराओं की खोज करेगा, जिस पर संपूर्ण पर्यटन उद्योग आधारित है। दक्षिण में आर्यन या हिंदू संस्कृति बहुत अधिक जीवंत है, जिसमें पारंपरिक नृत्य या भरत नाट्यम शामिल हैं।
नकली सिद्धांत
आर्यों और द्रविड़ों के बीच विभाजन के इस विचार के पीछे ऐतिहासिक बहस निहित है कि क्या तथाकथित आर्यों ने उत्तर से भारत पर आक्रमण किया, या भारत में आकर बस गए और द्रविड़ों को दक्षिण में धकेल दिया, जैसा कि पश्चिमी इतिहासकारों ने सुझाव दिया है (ऐसा माना जाता है कि यह 1500 ईसा पूर्व के आसपास 3, वर्ष से अधिक पुराना द्रविड़ बनाम आर्यन संस्कृति को परिभाषित करने की इसकी प्रासंगिकता आज देखना मुश्किल है। आर्य-द्रविड़ विभाजन की उत्पत्ति का दक्षिण भारत के लोगों के साथ बहुत कुछ था, उत्तर में पुराने ब्राह्मण वर्ग की सरकार भी हुई, लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि ये उनके अपने स्थानीय ब्राह्मण थे जो रहते थे वहाँ कई शताब्दियों के लिए और उत्तर से अप्रवासियों का एक नया समूह नहीं है।
हजारों साल पहले कथित आर्य आक्रमणकारियों के वंशजों के साथ आज के स्थानीय तमिल ब्राह्मणों की पहचान प्रचार के अलावा बहुत कम है। अन्य लोग त्वचा के रंग का सवाल उठाते हैं, जो उन लोगों का पूर्व आधार था, जिन्हें अब आर्य और द्रविड़ जातियाँ अस्वीकार कर चुकी हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि भूमध्यरेखीय दक्षिणी भारत के लोग उत्तर की तुलना में गहरे रंग के होते हैं, हालाँकि उत्तरी भारतीय भी अक्सर गहरे रंग के होते हैं।
कुछ लोगों ने यह कहने की कोशिश की है कि जाति व्यवस्था नस्लवादी थी, जो गहरे रंग के द्रविड़ों को सबसे नीचे और हल्की चमड़ी वाले आर्यों को शीर्ष जातीयता पर आधारित करती थी। इस तरह के नस्लीय सिद्धांत पूर्व-औपनिवेशिक भारत और उसके नस्लवादी विश्वदृष्टि के ग्रंथों में नहीं पाए जा सकते हैं। तथाकथित द्रविड़ संस्कृति में प्राचीन या हाल ही में ऐसा बहुत कम है, जिसका तथाकथित आर्य संस्कृति से गहरा संबंध न हो। आर्यों और द्रविड़ों के बीच दरार काफी हद तक एक आधुनिक राजनीतिक निर्माण है।
दक्षिण भारतीय संस्कृति हमेशा संस्कृत, वैदिक दर्शन, वैदिक संस्कृति और योग के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई रही है। उत्तर और दक्षिण सहित भारत में निश्चित रूप से सांस्कृतिक अंतर हैं जैसे कि यूरोप या किसी उपमहाद्वीप में हैं। लेकिन कई सदियों से चली आ रही एक सामान्य संस्कृति है जिसे आर्य और द्रविड़ सिद्धांतों के बीच विभाजित नहीं किया जा सकता है।
प्रारंभिक भारत
हड़प्पा और मोहनजो-दारो के पतन के बाद, भारत का राजनीतिक केंद्र सिंधु से गंगा घाटी में स्थानांतरित हो गया। जनसंख्या 4000 ईसा पूर्व के बीच बढ़ी। लगभग 87 मिलियन से 225 मिलियन तक। दुनिया की आबादी का एक बड़ा हिस्सा रोमन, हान चीनी और भारतीय गुप्त साम्राज्यों के अधीन रहता था। भारत की जनसंख्या 300 ईसा पूर्व के बीच बढ़ी। और 18वीं शताब्दी। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में।
भारत-यूरोपीय-भाषी अर्ध-खानाबदोश प्रवास की एक श्रृंखला हुई। अन्य इंडो-यूरोपीय भाषाओं के साथ समानताएं जैसे कि ईरान में अवेस्तान और प्राचीन ग्रीक और लैटिन। "आर्यन" शब्द का अर्थ "शुद्ध" है और पिछले निवासियों से सामाजिक दूरी बनाए रखते हुए अपनी आदिवासी पहचान और जड़ों को संरक्षित करने के लिए आक्रमणकारियों के सचेत प्रयासों को निहित करता है। इंडो-यूरोपियन (आर्यन) भाषा बोलने वाले लोग लगभग 1500 ईसा पूर्व बसे। उत्तर-पश्चिमी भारत में, यानी हड़प्पा सभ्यताओं के काल के बाद। आर्य आधुनिक पंजाब के उपजाऊ प्रांत में फले-फूले, जिसे उन्होंने सात नदियों का क्षेत्र या "सप्त-सिंधु" कहा।
आखिरकार, सप्त सिंधु क्षेत्र से आर्य गंगा और यमुना नदियों की घाटियों में चले गए, जहाँ उन्होंने कई छोटे राज्यों की स्थापना की। लगभग 1000 ई.पू. गंगा का मैदान अभी भी आदिम वनों से आच्छादित था। लगभग 300 ई.पू. शायद ही कोई पेड़ बचा था। लगभग 300 ई.पू. सी. 25 से 50 मिलियन लोगों की अनुमानित आबादी के साथ गंगा घाटी शायद पृथ्वी पर सबसे अधिक आबादी वाला क्षेत्र था। भारत के प्रारंभिक इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी है। कुछ विद्वानों का मानना है कि प्राचीन संस्कृत इतिहास को किसी अज्ञात कारण से पूरी तरह नष्ट कर दिया गया होगा। दूसरों का मानना है कि पुनर्जन्म में हिंदू विश्वास और प्रकृति के चक्रीय लय के कारण उन्हें कभी नहीं लिखा गया था।
इतिहास क्यों दर्ज करें जब घटनाएँ केवल स्वयं को दोहराएँगी? आर्यों ने अपने अस्तित्व के बहुत कम भौतिक प्रमाण छोड़े। उन्होंने बड़ी इमारतों का निर्माण नहीं किया या महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थलों को नहीं छोड़ा। प्राचीन हिंदू-आर्य सभ्यता के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह काफी हद तक वेदों के पवित्र ग्रंथों पर आधारित है, द्वितीयतः पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आधे से लिखित वीर मिथकों पर।
आर्यों
लगभग 1500 ई.पू. से 1200 ई.पू. भारत-यूरोपीय भाषी देहाती जनजातियाँ उत्तर-पश्चिम से उपमहाद्वीप में प्रवासित हुईं, अफगानिस्तान के माध्यम से पहुंचीं और मध्य गंगा घाटी में बस गईं, संस्कृतियों को प्रभावित किया और फिर क्षेत्र में निवास किया। ये लोग आर्य कहलाते थे। वे वैदिक संस्कृत बोलते थे, जो एक इंडो-यूरोपीय भाषा है। अगले 2,000 वर्षों में, इंडो-आर्यों ने एक ब्राह्मण सभ्यता विकसित की जिससे हिंदू धर्म विकसित हुआ।
पंजाब से, वे पूर्व की ओर गंगा के मैदान में और 800 ईस्वी की ओर बढ़े। वे बिहार, झारखंड और बंगाल में बस गए। पहला महान आर्य साम्राज्य मगध था, जिसकी राजधानी वर्तमान पटना के पास थी; जैन धर्म और बौद्ध धर्म के संस्थापकों ने बिंबिसार (540-490 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान वहां प्रचार किया था। कोसल उस समय का एक और राज्य था।
आर्य शिथिल रूप से संघबद्ध, अर्ध-खानाबदोश, गाड़ी की सवारी करने वाले, देहाती लोग थे जो मध्य एशिया से पूर्व और पश्चिम में फैले हुए थे, अपने देवताओं को अपने साथ आकाश से ले जाते थे। आर्य पहले पंजाब में बस गए और फिर गंगा की घाटी में चले गए। वे फारसियों, प्री-होमरिक यूनानियों, जर्मनों और सेल्ट्स के पूर्वज भी हैं। आर्यों को वैदिक संस्कृत का पहला वक्ता माना जाता है, एक इंडो-यूरोपीय भाषा जिसने भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश के साथ-साथ अधिकांश यूरोप में सभी भाषाओं का आधार बनाया, भाषाई साक्ष्य पर आधारित है, माना जाता है कि आर्यों की उत्पत्ति हुई थी मध्य एशियाई मैदानों में।
उनका नेतृत्व एक योद्धा अभिजात वर्ग द्वारा किया गया था, जिनके पौराणिक कारनामे ऋग्वेद में दर्ज हैं। संस्कृत में "आर्य" शब्द का अर्थ "महान" है। ।” आर्यों ने घोड़े से खींचे जाने वाले रथ, हिंदू धर्म और वेदों के नाम से जानी जाने वाली पवित्र पुस्तकों को आधुनिक भारत में पेश किया।
शब्द "आर्यन"
1835 से यूरोपीय लेखकों द्वारा "आर्यन" शब्द का उपयोग किया गया है, लेकिन 20 वीं शताब्दी के मध्य में नाज़ी प्रचार के साथ इसके सहयोग के कारण गिर गया, जिसने उत्तरी और मध्य यूरोप के लोगों को शुद्धतम प्रतिनिधि के रूप में चित्रित किया। एक "आर्य जाति"। आज जब इतिहासकार और मानवशास्त्री आर्यों की बात करते हैं, तो वे यह स्पष्ट कर देते हैं कि वे आर्य भाषाओं के बोलने वालों की बात कर रहे हैं, न कि आर्यों के रक्त, बालों, आंखों या अन्य विशेषताओं की।
"संस्कृत में आर्य शब्द का अर्थ 'महान' है, इसमें कोई संदेह नहीं है कि जिस समाज पर उन्होंने बहुत पहले आक्रमण किया था, उसमें उनकी प्रमुख स्थिति का जिक्र है। उनके वंशज आज नेपाल, पाकिस्तान और उत्तरी भारत, बांग्लादेश और श्री की आबादी का विशाल बहुमत बनाते हैं। लंका, हालांकि वे मुख्य रूप से आर्यन के रूप में पहचान नहीं करते हैं। यद्यपि 1835 से यूरोपीय लेखकों द्वारा "आर्यन" शब्द का उपयोग किया गया है, यह हाल के विद्वानों के पक्ष में गिर गया है क्योंकि आधी सदी पहले नाजी प्रचारकों द्वारा इसका दुरुपयोग किया गया था, जिन्होंने उत्तरी और मध्य यूरोपियों को एक के सबसे शुद्ध प्रतिनिधियों के रूप में देखा था। "आर्यन जाति"।" आज, "आर्यन" शब्द का उपयोग अभी भी प्रारंभिक भारतीय इतिहास और इंडो-आर्यन भाषा उपपरिवार के संबंध में चर्चा में किया जाता है। उपयोग पर अंतिम शब्द मैक्स मुलर द्वारा एक सदी पहले लिखा गया था। : "मैंने बार-बार कहा है कि जब मैं आर्य कहता हूं तो मेरा मतलब रक्त या हड्डियों, बालों या खोपड़ी से नहीं है; मेरा मतलब केवल उन लोगों से है जो आर्य भाषा बोलते हैं एक नृवंशविज्ञानी जो आर्य जाति, आर्यन रक्त, आर्यन आंखों और बालों के बारे में बात करते हैं एक भाषाविद् के रूप में पापी है जो एक डोलिचोसेफलिक शब्दकोश या ब्रेकीसेफलिक व्याकरण के बारे में बात करता है।
भारत-यूरोपीय
लगभग 3000 ईसा पूर्व सी। कांस्य युग के दौरान इंडो-यूरोपीय लोगों ने यूरोप, ईरान और भारत में प्रवास करना शुरू किया, स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए जिन्होंने अंततः उनकी भाषा को अपनाया। यूनान में, ये लोग नवेली नगर-राज्यों में विभाजित हो गए, जिनसे माइकेनियन और बाद में यूनानियों का विकास हुआ।
ऐसा माना जाता है कि ये इंडो-यूरोपीय लोग आर्यों के रिश्तेदार थे जो भारत और एशिया माइनर में आकर बस गए थे या उन पर आक्रमण कर चुके थे। हित्तियों और बाद में ग्रीक, रोमन, सेल्ट्स और लगभग सभी यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी भारत-यूरोपीय लोगों के वंशज थे। इंडो-यूरोपीय भाषाएं बोलने वाले लोगों के लिए इंडो-यूरोपियन सामान्य शब्द हैं। वे यूक्रेन और दक्षिणी रूस में यमनाया संस्कृति 3600-2300 ईसा पूर्व के लोगों के भाषाई वंशज हैं, जो तीसरी, दूसरी और शुरुआती पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विभिन्न प्रवासन के हिस्से के रूप में हुए थे।
ईसा पूर्व पश्चिमी यूरोप से भारत तक के क्षेत्र को बसाया। C. वे फारसियों, प्री-होमरिक यूनानियों, जर्मनों और सेल्ट्स के पूर्वज हैं। ईरान और एशिया माइनर (अनातोलिया, तुर्की) पर भारत-यूरोपीय आक्रमण लगभग 3000 ईसा पूर्व शुरू हुए। 4500 ईसा पूर्व से पहले। जहां वे विंका संस्कृति के विध्वंसक हो सकते हैं। लगभग 2500 ई.पू. ईरानी जनजातियों ने उस पठार में प्रवेश किया जो अब मध्य में उनका नाम रखता है।
आर्य (भारत-यूरोपीय)
आक्रमण (प्रवास) कुछ के अनुसार, आर्य दो प्रमुख लहरों में पाकिस्तान आए: एक 2000 ईसा पूर्व के आसपास। सी. और दूसरा बड़ा लगभग 1400 ई. में लोगों द्वारा ईरान से निकाले जाने के बाद पाकिस्तान में, वे मुख्य रूप से पंजाब में स्थित थे। समय के साथ, वे सिंधु घाटी के लोगों को खदेड़ते हुए पूर्व की ओर चले गए। आर्यों ने गांधार सहित कुछ महान रियासतों की स्थापना की, लेकिन वे कभी भी इतने मजबूत या एकजुट नहीं थे कि एक बड़ा राज्य बना सकें। आर्यों का आगमन कब हुआ, कितने प्रवासन हुए, और क्या प्रवास एक आक्रमण था या लोगों का एक क्रमिक आंदोलन था, इस बारे में काफी असहमति है।
प्रारंभिक दक्षिण एशियाई परंपराओं के प्रारंभिक विकास के बारे में दो मुख्य सिद्धांत थे: 1) आर्यन प्रवासन थीसिस: सिंधु घाटी के समूह जो खुद को "आर्यन" (बड़प्पन) कहते थे, उपमहाद्वीप में चले गए और प्रमुख सांस्कृतिक शक्ति बन गए। 2) सांस्कृतिक परिवर्तन थीसिस: कि आर्य संस्कृति सिंधु घाटी संस्कृति का विकास है।
आर्यन प्रवासन थीसिस के अनुसार, कोई आर्य प्रवासन (या आक्रमण) नहीं थे और सिंधु घाटी की संस्कृति एक आर्यन या वैदिक संस्कृति थी। सांस्कृतिक परिवर्तन की थीसिस पर, जो हिंदू धर्म वेद में दर्ज अपने धर्म से प्राप्त होता है, साथ में 24 अगस्त 2009 को मिली स्वदेशी परंपराओं के तत्वों के साथ 15 वीं शताब्दी के अंत में समुद्र के द्वारा यूरोपीय लोगों के आगमन तक और मुहम्मद की अरब विजय को छोड़कर 8वीं शताब्दी की शुरुआत में बिन कासिम ने पहाड़ी दर्रों के माध्यम से भारत आने वाले लोगों के मार्ग का नेतृत्व किया, जिनमें से उत्तर-पश्चिमी पाकिस्तान में खैबर दर्रा सबसे अलग है।
हालांकि इससे पहले अप्रचलित पलायन हो सकता है, पलायन निश्चित रूप से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। Chr. बढ़ती है। इंडो-यूरोपीय भाषा बोलने वाले इन लोगों के रिकॉर्ड साहित्यिक हैं, न कि पुरातात्विक, और वेदों में संरक्षित किए गए हैं, भजनों का मौखिक संग्रह। इनमें से सबसे बड़े में, ऋग्वेद, आर्य वक्ता आदिवासी, देहाती और सर्वेश्वरवादी लोगों के रूप में दिखाई देते हैं।
हिंदू किंवदंतियों, मिथकों और वंशावली का एक विश्वकोषीय संग्रह) सिंधु घाटी से गंगा घाटी (एशिया में गंगा घाटी कहा जाता है) और दक्षिण की ओर मध्य भारत में कम से कम विंध्य रेंज की ओर एक पूर्व की ओर आंदोलन का संकेत देता है। एक राजनीतिक प्रणाली विकसित हुई जिसमें आर्यों का प्रभुत्व था लेकिन उन्होंने विभिन्न स्वदेशी लोगों और विचारों को समायोजित और आत्मसात किया। जाति व्यवस्था जो हिंदू धर्म की विशेषता रही, वह भी विकसित हुई।
एक सिद्धांत यह मानता है कि तीन सर्वोच्च जातियाँ (ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य) आर्यों से बनी थीं, जबकि एक निचली जाति, शूद्र, स्वदेशी लोगों से आई थी। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, बाद के काल से उपलब्ध बौद्ध और जैन स्रोतों के कारण भारत के इतिहास का ज्ञान अधिक केंद्रित है। उत्तर भारत छठी शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित छोटी रियासतों की एक श्रृंखला से आबाद था। उठा और गिर गया। यह इस वातावरण में था कि एक ऐसी घटना सामने आई जिसने कई शताब्दियों के लिए इस क्षेत्र के इतिहास को प्रभावित किया: बौद्ध धर्म।
सिद्धार्थ गौतम, बुद्ध, "प्रबुद्ध व्यक्ति" (सी। 563-483 ईसा पूर्व), गंगा पर पैदा हुए थे। घाटी। भिक्षुओं, मिशनरियों और व्यापारियों द्वारा उनकी शिक्षाओं का सभी दिशाओं में प्रसार किया गया। वैदिक हिंदू धर्म के गहरे और अधिक जटिल अनुष्ठानों और दर्शन की तुलना में बुद्ध की शिक्षाएं अत्यधिक लोकप्रिय साबित हुईं। बुद्ध की मूल शिक्षाओं ने भी जाति व्यवस्था की असमानताओं के खिलाफ एक विरोध का प्रतिनिधित्व किया और बड़ी संख्या में अनुयायियों को आकर्षित किया।
आर्यों का प्रभाव
आर्यों ने "इंडो-गंगा के मैदानी इलाकों में घुड़सवार रथ और ब्राह्मण धर्म का परिचय दिया, जिसे हम अभी भी वेद नामक चार पवित्र पुस्तकों से जानते हैं। पहले की सिंधु घाटी सभ्यता शायद आर्य भाषा नहीं थी, यह पहले से ही नष्ट हो गई थी या उस समय मर रही थी।" उनके आगमन का।
पुरातात्विक रूप से, भारत में उनकी शुरुआती उपस्थिति पेंटेड ग्रे वेयर के प्रसार से चिह्नित है। जिन भूमि पर उन्होंने कब्जा किया था, उन्हें आर्यावर्त कहा जाता था और प्राचीन संस्कृत साहित्य में चर्चा की जाती है, जो प्रारंभिक आर्यों के लिए हमारा मुख्य स्रोत है।
सिंधु-गंगा के मैदान में उनके आने के बाद कई सदियों तक, आर्य घुड़सवारों और चरवाहों के रूप में रहते थे, जंगलों को साफ करते थे और प्राचीन शहरों में रहने के बजाय छोटे गांवों में रहते थे, जिन्हें उनके पूर्वजों ने शायद नष्ट करने में मदद की थी। भारतीय लौह युग (लगभग 700 ईसा पूर्व) की शुरुआत तक आर्य लोग दिखाई देने लगे थे; यह विकास उस समय के मैदानी-आधारित कृषि की पृष्ठभूमि मानता है।
उत्तर भारतीय समाज के बाद के विकास और आर्यों द्वारा उपमहाद्वीप के बाद के औपनिवेशीकरण के बारे में बहुत अटकलें लगाई गई हैं; उनके और विजित "दास" या "दस्यु" के बीच संबंधों पर (नाम का अर्थ "गुलाम" है और शायद पहले की सिंधु घाटी आबादी के अवशेषों को संदर्भित करता है); और जाति व्यवस्था के उदय पर। वैदिक काल (लगभग 1500 से 800 ईसा पूर्व) के दौरान आर्यों ने हिंदू धर्म के अग्रदूत ब्राह्मणवाद के अत्यधिक विस्तृत अनुष्ठानों को विकसित किया; और उन्होंने एक स्तरीकृत समाज का गठन किया जिसमें जाति व्यवस्था की शुरुआत पहले से ही स्पष्ट थी।
एक पुरोहित जाति (ब्राह्मण), एक कुलीन शासक जाति (राजन्य), एक योद्धा जाति (क्षत्रिय) और दास जाति (शूद्र) थी। प्री-मूरिश साम्राज्य (321 से 185 ईसा पूर्व)। पूरे भारत में देश को प्रशासित करने के लिए नौकरशाहों के एक वर्ग के साथ कोई संगठित आर्य सरकार नहीं थी। इसके बजाय, कई शासक प्रमुख (राजन) थे जिन्होंने अपनी सेनाओं की कमान संभाली और उन्हें पुरोहितों द्वारा सहायता प्रदान की गई, जो पुरुष शासकों को सलाह देने और उनकी रक्षा करने के लिए अपनी जादुई क्षमताओं का उपयोग करते थे। जैसे-जैसे बड़े राज्यों का उदय हुआ, पुरोहित आर्चबिशप और प्रधान मंत्री का एक संयोजन बन गए, उन्होंने राजा को सम्मानित किया, उन्हें राजनीतिक सलाह दी, और उनकी ओर से महान बलिदान किए।
इनमें से कई राज्यों में शहरों में व्यापारियों का एक महत्वपूर्ण वर्ग था जो पहले से ही तांबे और चांदी के सिक्कों का इस्तेमाल करते थे। सिद्धार्थ गौतम, बुद्ध, इनमें से एक राज्य (कोशल, जो अब बिहार राज्य में है) के शासक परिवार से आए थे।
आर्यन सेटलर्स आर्य
पंजाब में बस गए और प्रकृति देवताओं के लिए भजन लिखे, जिनमें से 1028 वैदिक छंदों में दर्ज हैं। "ब्राह्मणों" का जन्म 800 और 600 ईसा पूर्व के बीच हुआ था। लिखा हुआ। C. भजनों की व्याख्या करें और उनके अर्थ पर अनुमान लगाएं। पुरातत्वविदों ने आर्यों के आगमन को उनके विशिष्ट चित्रित ग्रे वेयर मिट्टी के बर्तनों की उपस्थिति और प्रसार से चिह्नित किया है।
जिस भूमि पर उन्होंने कब्जा किया वह आर्यावर्त कहलाती थी और उनके बारे में जानकारी के मुख्य स्रोत प्राचीनतम संस्कृत साहित्य में इसका विस्तार से वर्णन किया गया है। आर्यन निवासी कुछ गेहूँ उगाते थे और शायद ही कोई गेहूँ, लेकिन मुख्य रूप से घुड़सवार और चरवाहे थे। उन्होंने जंगल के छोटे-छोटे टुकड़ों को साफ किया और छोटे कस्बों और गांवों की स्थापना की।
उन्होंने 700 ईसा पूर्व से भारत के लौह युग तक किसी बड़े शहर या कस्बे पर कब्जा नहीं किया और कोई बड़ा शहर खंडहर में नहीं छोड़ा। उन्होंने वास्तव में बड़े शहर या कृषि में संलग्न नहीं पाया। आर्यों का नेतृत्व एक वंशानुगत राजा द्वारा किया गया था और वे पाँच मुख्य जनजातियों में विभाजित थे। वे योद्धा बने रहे। वे अनार्यों से लड़े और वे आपस में लड़े। उन्होंने गैर-आर्यों को भी अन्य आर्यों से लड़ने में मदद करने के लिए राजी किया।
जनजातियाँ। युद्ध को "गायों का पीछा करने" के रूप में वर्णित किया गया था। आर्य अपनी एकीकृत उन्नत संस्कृति के तहत विभिन्न प्रकार के जातीय और भाषाई समूहों को एकजुट करने में सक्षम थे, लेकिन उन्होंने उस समृद्ध विविधता और विविधता को समाप्त नहीं किया जो भारत आज भी पाता है। एक गतिहीन जीवन शैली अपने साथ सरकार और सामाजिक प्रतिमानों के अधिक जटिल रूपों को लेकर आई। इस अवधि में जाति व्यवस्था का विकास और राज्यों और गणराज्यों का उदय हुआ। कहा जाता है कि दो महान भारतीय महाकाव्यों, रामायण और महाभारत में वर्णित घटनाएँ इसी समय (1000 से 800 ईसा पूर्व) के आसपास घटित हुई थीं। उत्तर पश्चिमी भारत के।
जनजातीय प्रमुख धीरे-धीरे वंशानुगत हो गए, हालांकि प्रमुख आमतौर पर एक समिति या संपूर्ण जनजाति की मदद से संचालित होते थे। श्रम की विशेषज्ञता के साथ, आर्य समाज का आंतरिक विभाजन जाति के आधार पर विकसित हुआ। उनकी सामाजिक संरचना में मुख्य रूप से निम्नलिखित समूह शामिल थे: ब्राह्मण (पुजारी), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (किसान) और शूद्र (मजदूर)।
प्रारंभ में यह व्यवसायों का एक विभाजन था; इस प्रकार यह खुला और लचीला था। बहुत बाद में, जाति की स्थिति और संबंधित व्यवसाय जन्म पर निर्भर हो गया, और एक जाति या व्यवसाय से दूसरे में जाना बहुत कठिन हो गया।
By Harshit Mishra | April 16, 2023, | Writer at Gurugrah_Blogs.
